ABRIL DEL 2018

Resumen:

La libertad de expresión constituye un derecho garantizado por la constitución, específicamente la libre expresión del pensamiento, siendo fundamental en la historia de la humanidad moderna. En efecto, dicho derecho a expresar el pensamiento abarca la protesta social; ésta es una de las maneras más usadas a la hora de resistirse a las políticas de Estado que desfavorecen o perjudican al ciudadano. La protesta social constituye un derecho, un derecho a la libertad de expresión cuya necesidad se acreciente ante la ausencia del dialogo democrático, una de las actitudes que distinguen a los gobiernos autoritarios. Este es uno de los medios que el ciudadano posee para reclamar un derecho que les pertenece y que ha sido violentado; en un medio que se utiliza para ejercer presión, para llamar la atención hacia las injusticias, para exigir el cumplimento de aquellos derechos que emanan de la dignidad humana.

NOVIEMBRE DEL 2017

Resumen:

El control de convencionalidad en el ámbito de los derechos fundamentales de los pueblos indígenas puede fortalecer y favorecer la construcción de las instituciones del Estado de Derecho, así como permitir la armonización del derecho interno de Guatemala con los tratados internacionales de derechos humanos, las que se verifican por medio del control convencional derivado del Poder Judicial, y el control originario por la Corte Interamericana de Derechos Humanos, ambos controles pueden ser efectivo como contralor Político, y del Poder Legislativo, Ejecutivo, de esa forma, mejorar sustancialmente la aplicación y la observancia de los derechos fundamentales de los pueblos indígenas en Guatemala.

OCTUBRE DEL 2017

Resumen:

El término “multiculturalismo” goza de un indiscutible auge en el lenguaje de la retórica política y académica de los últimos años, cubre un amplio abanico de contenidos semánticos, y de hecho puede ser usado o bien en un sentido puramente fáctico y descriptivo, con la finalidad de designar cierto tipo de sociedad caracterizada por la presencia y la convivencia en su seno de grupos culturales diversos que comparten experiencias sociales, que interactúan unos con otros, o bien en un sentido normativo, en cuyo caso el multiculturalismo identificaría un modelo político o un ideal jurídico-político para cuya realización se requiere la colaboración del Estado a través, principalmente, de la utilización de instrumentos jurídicos y pedagógicos.

Agosto 2021

Resumen:

"Diversos autores han tratado en sus obras el problema de la validez del Derecho, sin embargo, han sido, Santo Tomás Han Kelsen, Herbert Hart y Ronald Dworkin y Alf Ross, los que merecen más crédito por haber tratado este problema con mayor profundidad. La presente investigación consta de cinco capítulos. En el primero se trató el tema del concepto de la validez del Derecho; en el segundo se analizó el tópico del fundamento iusnaturalista de la validez del Derecho; el tercero trata del tema del fundamento positivista de la validez del Derecho en el cuarto, el tema de la validez sociológica del Derecho y en el quinto, un análisis de caso, para coadyuvar en la comprobación de la hipótesis, lo relativo a la imposibilidad de implicación recíproca de las tres acepciones sobre la validez del Derecho: En cuanto a lo resuelto en la sentencia del expediente 4785-2017 de la Corte de Constitucionalidad, sobre el derecho de consulta del pueblo xinca en relación a la operación de la Minera San Rafael, abordando estos aspectos: El problema esencial de la falta de unificación de los criterios de fundamentación de la validez del Derecho, analizado desde una visión analítica puede formularse así: Tanto el iusnaturalismo como el iuspositivismo y el ius-sociologismo poseen concepciones de la naturaleza del Derecho que se refieren a objetos con cualidades distintas, es decir, sus concepciones constituyen realidades heterogéneas y no están referidas a especies de un mismo género, por v lo cual, no resulta posible desde un punto de vista racional, hacer coincidir la validez del Derecho de las tres teorías en un mismo plano ontológico. Ello obedece a que no se refieren a especies distintas de un mismo género sino a realidades heterogéneas que no indican identidad genérica de los objetos a que se refieren."

JULIO DEL 2017

Resumen:

La seguridad jurídica preventiva se plantea describiendo el necesario fortalecimiento de los tres pilares fundamentales sobre los que se edifica: sistema registral, sistema catastral y función notarial, proyectando entonces su modernización y especialización. Es así como la seguridad jurídica preventiva desborda el plano filosófico y moral, pretendiendo generar confianza al momento de la contratación y el tráfico jurídico, contribuyendo a configurar una sociedad con menos conflictos. Puede afirmarse con propiedad que la seguridad jurídica preventiva debe ser garantizada por parte del Estado en la esfera del derecho privado, por entes idóneos que aseguren certeza y confianza, en un mundo globalizado de negocios jurídicos. Se hace necesario así, plantear el desafío de garantizar la seguridad jurídica preventiva, a través de la plena coordinación entre los sistemas enunciados, los cuales deben verse robustecidos, para que sean capaces de cumplir óptimamente con sus respectivas funciones.